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“学新闻，就应该是对所有的事情都感兴趣，凡是新鲜的事儿你都感兴趣。当然，搞新闻史还得对历史感兴趣，要多做这方面的积累。特别是做教学科研，需要积累做卡片。反正我是属于那种类型的，对所有的新事物都感兴趣，所有好玩的事都感兴趣。”

基于对资本逻辑的批判，马克思恩格斯强调，未来社会要“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产”，改变财产的社会性质，让资本“失掉它的阶级性质”。与此相契合，在中华优秀传统文化中，“民本”“大同”“小康”“和合”等理念和构想，体现着中华民族独特而鲜明的价值目标和文化追求。中华民族现代文明的提出和构建，之所以能够站在历史正确的一边和人类文明进步的一边，一个重要原因就在于，其坚持以人民为中心的发展思想，在本质上是一种共享文明。而共享文明意味着，人与人之间的关系不是对抗性关系，而是平等和谐的关系。

会上，有记者提问：作为消保法的首部配套行政法规，此次出台的《条例》对于司法审判会带来哪些影响？另外，最高法将从哪些方面发力贯彻实施《条例》的规定，同时加强对消费者权益的司法保护？

每天巡护结束，胡晓春就回到办公室，在日记本上记录下一天发生的事情。这些年，胡晓春写下了80多本、超过140万字的《迎客松日记》。“写《迎客松日记》是历任黄山‘守松人’坚持下来的传统，日记为接下来的工作留下了资料和参考。”胡晓春说，通过常年巡护，对于如何察看迎客松梢头长势、如何应对大风天气、大雨过后怎样确保水土不流失等问题，他都熟稔于心。“迎客松就像我的亲人。在工作中用心用情，守护好黄山的每一棵迎客松，就是保护好了我的亲人。”胡晓春语气坚定。

如此临摹三年，看到那些不能再印刷的相纸时，他想到了书法。在暗房里，他把相纸当作宣纸，显影液为墨，开始了书法创作，有趣的是，他无法立刻看到书法写得怎么样，而是经过一段时间后，才可以看到作品。他每天写四五个字，如果不喜欢就再写一遍，花了将近半年才写完。他决定把这75岁时的“新发明”展出，之所以选择抄写《心经》，是因为他认为它包含了佛教的全部精髓，尤其是其中强调的“空性”。正是因为对于“空”的参悟，让他创作出了成名作“透视画馆”系列以及其中最知名的《北极熊》。